segunda-feira, 2 de maio de 2011
domingo, 1 de maio de 2011
Resumo do livro "O que é Semiótica" 7-13 !!!
A parte do trecho do livro lido, somos esclarecidos pelos pensamentos da fenomenologia como um todo. Nos implica em abrirmos nossa mente para as sensações, para a comtemplação, para a discriminação, para a diferenciação, para a generalização das observações e classificação, dessas observações, em categorias abrangentes.Observamos , também, a evolução do pensamento e estabelecimento de três propiedades básicas para tudo que aparece em nossa consciência. Essas propiedades aparecem de forma serem sempre uma gradação e se caracterizam por ser sempre três elementos formais que caracterizam toda as experiências do consciente. Esses elementos ganharam inicialmente o nome de qualidade, relação e representação, pois estão ligados com aquilo que eles causam em nossa consciência, mas Peirce os "trocou" , por fins cientificos, para primeiridade, secundidade e terceiridade.
A primeiridade consiste em nossa consciência imediata. Essa consciêcia possui uma uma qualidade de impressão com o sentimento, indivísivél, não analisavél, inocente e frágil, que está ligado com tudo aquilo que nos é imediato, ou seja, com as sensações, os sentimentos, com a qualidade do sentir é tudo que, o que comtemplamos nos causa.
Ao passo da primeiridade, passada essa fase de sensações, somos puxados para a secundidade, que é a consciência reagindo ao mundo. Essa fase da consciência é marcada pela reações, interações vivas e físicas com a materealidade das coisas e do outro. Essa fase é possivél , pois estamos no mundo ele nos faz ter as caracteristicas da consciência da secundidade.
Após a primeira e secundidade, somos arrematados para a terceiridade, que corresponde à camada da inteligibilidade, ou pensamento em signos, através da qual representamos e interpretamos o mundo. "Algumas das idéias de terceiridade que, devido à sua importância na filosofia e na ciência, requerem estudo atento são: generalidade, infinitude, continuidade, difusão, crescimento e inteligência. Mas a mais simples idéia de terceiridade é aquela de um signo ou representação."
Após o conhecimento dessas três fases somo capazes de entender e tecer a definiçao de signos, como ele se movimenta em seu ciclo.O signo é uma coisa que respresenta que representa uma outra coisa: seu objeto. O signo trabalha com objeto imediato, que diz respeito como o objeto dinâmico está sendo representado no signo, o objeto dinâmico é aquilo que o signo substitui, o signo substitui a ideia do objeto, mesmo assim não é o objeto. Também, trabalhamos com o nível de interpretantes, temos o interpretante imediato consiste naquilo que o signo está
apto a produzir numa mente interpretadora qualquer e o interpretante dinâmico aquilo que o signo efetivamente produz na sua, na minha mente, em cada mente singular.
A primeiridade consiste em nossa consciência imediata. Essa consciêcia possui uma uma qualidade de impressão com o sentimento, indivísivél, não analisavél, inocente e frágil, que está ligado com tudo aquilo que nos é imediato, ou seja, com as sensações, os sentimentos, com a qualidade do sentir é tudo que, o que comtemplamos nos causa.
Ao passo da primeiridade, passada essa fase de sensações, somos puxados para a secundidade, que é a consciência reagindo ao mundo. Essa fase da consciência é marcada pela reações, interações vivas e físicas com a materealidade das coisas e do outro. Essa fase é possivél , pois estamos no mundo ele nos faz ter as caracteristicas da consciência da secundidade.
Após a primeira e secundidade, somos arrematados para a terceiridade, que corresponde à camada da inteligibilidade, ou pensamento em signos, através da qual representamos e interpretamos o mundo. "Algumas das idéias de terceiridade que, devido à sua importância na filosofia e na ciência, requerem estudo atento são: generalidade, infinitude, continuidade, difusão, crescimento e inteligência. Mas a mais simples idéia de terceiridade é aquela de um signo ou representação."
Após o conhecimento dessas três fases somo capazes de entender e tecer a definiçao de signos, como ele se movimenta em seu ciclo.O signo é uma coisa que respresenta que representa uma outra coisa: seu objeto. O signo trabalha com objeto imediato, que diz respeito como o objeto dinâmico está sendo representado no signo, o objeto dinâmico é aquilo que o signo substitui, o signo substitui a ideia do objeto, mesmo assim não é o objeto. Também, trabalhamos com o nível de interpretantes, temos o interpretante imediato consiste naquilo que o signo está
apto a produzir numa mente interpretadora qualquer e o interpretante dinâmico aquilo que o signo efetivamente produz na sua, na minha mente, em cada mente singular.
terça-feira, 26 de abril de 2011
Simbolo de mim mesmo
Analise do filme em nome da Rosa
O filme O Nome da Rosa apresenta um fotografia bem interessante, adequada ao contexo do filme, transmitindo um ar sombrio e de mistério durante todo o filme. Há uma mudança nela, utilizando uma fotografia mais clara ao final do filme, quado os mistérios estão todos solucionados. A presença de icones , simbolos e índices é bastante recorrente durante todo o filme percebemos isso , por exemplo, nas imagens de Santos , sendo um simbolo que nos arremete a fé catolica ou ao santo exposto em deterninada cena, percebemos, também, os indices nas pistas que o frei enontra para dewsvendar o mistério no mosteiro. Os sons são sempre padronizados sem musica, tendo só melodias instrumentais de suspense, ação, liberdade e com efeitos sonoros bastante recorrentes ,mas que se adeuquam perfeitamente a cada cena , que utilizaram a sonoplastia e os efeitos.
A roupa dos personagens é bastante interessante, bem adequada, demostra muito bem o statutos social de cada ordem religiosa , como no filme são expostos a beneditina, francisca e a do arcebispo do vaticano, observamos que as roupas dos monges onde moravam no mosteiro eram pretas e davam ar de rigorosidade, de seriedade, percebemos já que no convento não era permitido rir, percebemos na roupas dos franciscanos um tom de marrom, lembrando a pobreza, se observarmos ou elas andavam a pé ou de jumento e observamos no padre inquisitor , uma roupa mais clássica de statutos , poder e arrogância.
A roupa dos personagens é bastante interessante, bem adequada, demostra muito bem o statutos social de cada ordem religiosa , como no filme são expostos a beneditina, francisca e a do arcebispo do vaticano, observamos que as roupas dos monges onde moravam no mosteiro eram pretas e davam ar de rigorosidade, de seriedade, percebemos já que no convento não era permitido rir, percebemos na roupas dos franciscanos um tom de marrom, lembrando a pobreza, se observarmos ou elas andavam a pé ou de jumento e observamos no padre inquisitor , uma roupa mais clássica de statutos , poder e arrogância.
sexta-feira, 8 de abril de 2011
Analise a Embalagem Sorriso
Analisando a embalagem do creme dental Sorriso, percebemos que a mesma utiliza cores harmônicas com tons azuis e o branco. Transmitindo a sensação de limpeza, bem estar e refrescância, após a utilização do produto .
A embalagem também a presenta linhas de movimento circular que passam uma idéia de modernidade, criatividade e o movimento de escovação.
A logomarca apresenta também a cor azul reforçando a sensação de limpeza e do prazer de sorrir, ja que ela apresenta a forma de um sorriso.
Devido a todas essas caractrísticas o produto possui um grande poder apelativo para a finalidade que é proposto.
A camada emocional enfatiza as idéias propostas pelas cores, logomarca e linhas. O poder energético nos estimula a escovar os dentes utilizando o produto, assim reforçando a lógica por traz da embalagem.
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